Posts

Showing posts from December, 2020

مُزْدَجَرٌ

مُزْدَجَرٌ الحمد لله مرسل الآيات بالتخويف... والصلاة والسلام على النَّبِىِّ الحَنِيف، حرز العالمين من الأخذ الأسيف... وبعد؛   إن هذه تذكرة... ۞ قال الله عز وجل:  ﴿ أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (٤٥) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٤٦) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (٤٧) ﴾   [النحل: 45-47] ۞ وقال سبحانه:   ﴿ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (١٧٥) ﴾ ۞   وعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ:  خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ  ﷺ  فَقَامَ رَسُولُ اللهِ  ﷺ  يُصَلِّي، فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ...

سورة الكهف ومنهج التزكية (٩) الدلالات اللفظية على الفروق المعنوية لأسماء نبينا صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم

سورة الكهف ومنهج التزكية (٩) الدلالات اللفظية على الفروق المعنوية لأسماء نبينا  ﷺ  في القرآن الكريم   الحمد لله أرضى الحمد له، وأحب الحمد إليه، وأتم الحمد عنده... والصلاة والسلام الأتمان الأنوران على نبينا محمد مجمع الفضائل، وأحمد الأواخر والأوائل... وبعد؛ قال الشيخ عبد الحميد الفراهي –رحمه الله تعالى- في مخطوطة فقه القرآن: (...ثُمَّ مَنْ حُبِّبَ إليه النظر والتأمل في كتاب الله يشتاق إلى التدبر فيه من وجوه مختلفة، فيحب أن يعلم ما جاء في القرآن من الأحكام، كما يحب أن يعلم ما جاء فيه من الحِكَمِ وعلوم أخر). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى:  (...وأما في باب فهم القرآن فهو- أي: قارئ القرآن- دائم التفكر في معانيه والتدبر لألفاظه، واستغنائه بمعاني القرآن وحِكَمِه عن غيره من كلام الناس، وإذا سمع شيئًا من كلام الناس وعلومهم عرضه على القرآن؛ فإن شهد له بالتزكية قبله، وإلا ردَّه).    هذا؛ ومما ينبغي تدبره والتعرض لفقه دلالته: اختصاص سياق معين بلفظ معين دون ما يشاكله أو يحاذيه في ظاهر الدلالة، وهو ما يظهر به إحكام النصوص القرآنية من جهة د...